《列仙前傳》由河南文藝出版社出版

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《列仙前傳》是一部神話題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“黑暗傳”為線索，以傳統(tǒng)章回體小說(shuō)的形式，通過(guò)新穎、恰切的想象，講述了先民在宇宙洪荒、天地玄黃、黑暗混沌、日月合明、人祖創(chuàng)世、三皇五帝等時(shí)期的生存與抗?fàn)帯ｎ}材新穎，內(nèi)容豐富，主題積極向上，融思想性、文學(xué)性、知識(shí)性于一體。故事曲折，情節(jié)生動(dòng)，氣勢(shì)宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，可讀性強(qiáng)，既有對(duì)相關(guān)文學(xué)成果的吸收與借鑒，又有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)特色。

作者簡(jiǎn)介：

作者羅付河，又名羅富河，河南信陽(yáng)人，生于1*6*年，1***年自河南財(cái)經(jīng)學(xué)院（現(xiàn)河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)）畢業(yè)后就職于鄭州柴油機(jī)廠，1***年通過(guò)公選進(jìn)入鄭州市人民政府辦公廳工作。長(zhǎng)期致力于民俗文化的搜集與研究，著有《天德以清 地德以靜》等作品。

●正文賞讀

自序

許多文明都有自己的史詩(shī)，如古希臘的《伊利亞特》《奧德塞》、古印度的《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》、古巴比倫的《吉爾伽美什》等。中國(guó)的一些少數(shù)民族也有自己的史詩(shī)，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》等。身為“四大文明古國(guó)”之一的中國(guó)的主體漢文化卻沒(méi)有長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，讓華夏兒女遺憾不已。漢文明難道沒(méi)有屬于自己的史詩(shī)嗎？有！那便是《黑暗傳》。

華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到三皇五帝。但三皇五帝以前是什么？不知道，因?yàn)闆](méi)有文字記載。是不是沒(méi)有文字記載，就代表沒(méi)有呢？當(dāng)然不是?！逗诎祩鳌匪v述的就是三皇五帝以前的故事。除了文字記載，口口相傳也是一種傳承文化的方式，特別是在文字尚未形成和普及的情況下，通過(guò)師徒之間的口口相傳使得文化得以傳承下去?！逗诎祩鳌匪v述的故事，正是這樣口口相傳，在民間流傳下來(lái)的。

華夏文明歷來(lái)就有關(guān)于鬼神的傳說(shuō)，“太一生天地，天地生神明”?！疤弧睘橄忍旎煸畾?，“太一生天地”以后，就有了代表純陽(yáng)之氣的“天一”和代表純陰之氣的“地一”。在吉印通傳統(tǒng)文化里，天地融合產(chǎn)生以人為代表的生命，生命把陽(yáng)氣和陰氣合成為靈氣，此為后天混元之氣，而所謂的眾神即是由此后天混元之氣修煉而成的。在明代許仲琳所著的古代神魔小說(shuō)《封神演義》中，姜子牙封了三百六十五位神，以《封神榜》為標(biāo)志，形成了華夏文明的神界體系——以鴻鈞為尊，把鴻鈞奉為眾神之祖，不可逾越。那么，在華夏文明中，還有沒(méi)有比鴻鈞更厲害、更卓越的人物？有的！這便是《黑暗傳》中講述的人物。在《黑暗傳》中，鴻鈞只是一個(gè)小人物。

《黑暗傳》是一部講述漢文化起源的神話歷史敘事詩(shī)，其內(nèi)容是傳唱華夏先祖在原始洪荒時(shí)期戰(zhàn)天斗地、艱難創(chuàng)世的一系列神話故事。《黑暗傳》的內(nèi)容古樸神奇，敘事結(jié)構(gòu)宏大，時(shí)空背景廣闊，是一部流傳在正史之外的歌頌華夏先祖豐功偉績(jī)的偉大史詩(shī)，有力地激發(fā)了吉印通兒女對(duì)本民族的認(rèn)同感和自豪感。長(zhǎng)期以來(lái)，《黑暗傳》以口頭和手抄本形式在河南的信陽(yáng)、南陽(yáng)和湖北的襄陽(yáng)、神農(nóng)架一帶流傳，向西南延及四川的巫山等地?！逗诎祩鳌纷鳛椤靶⒏琛薄皢使母琛薄稗恫蓁尮摹痹诿耖g流傳，由歌師在不同場(chǎng)合說(shuō)唱，深受老百姓的歡迎，已經(jīng)由湖北申遺，被國(guó)家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

說(shuō)唱《黑暗傳》的，要么是姓羅的，要么是姓羅的外甥，其中以姓羅的內(nèi)部流傳下來(lái)的文本為正統(tǒng)。信陽(yáng)屬于楚文化的發(fā)祥地之一，我有幸在小時(shí)候聽(tīng)老人們唱過(guò)《黑暗傳》，當(dāng)時(shí)就深為里面的精彩故事而折服。后來(lái)更有幸得到一套手抄本，共二十七本，雖然殘破不全，但被我視為珍寶，常在夜深人靜時(shí)苦心鉆研。為了讓更多的華夏兒女了解《黑暗傳》，我把《黑暗傳》由七字一句的敘事詩(shī)改成小說(shuō)，重點(diǎn)講述華夏民族的先祖?zhèn)兦案昂罄^、不遺余力地建設(shè)神州大地和發(fā)展華夏文明的英勇故事。當(dāng)然，為使故事情節(jié)更加豐滿和整書能夠自圓其說(shuō)，我也進(jìn)行了一些創(chuàng)新。

本書的故事從四階宇宙中的玄陰、玄陽(yáng)、玄靈三位大仙在天河中渡劫失敗講起。三位大仙為了活命，創(chuàng)建了一個(gè)新的三階宇宙以容身。三位大仙來(lái)到這個(gè)三階宇宙以后，率領(lǐng)眾仙家前赴后繼地搞建設(shè)，建設(shè)了神州大地，發(fā)展了東方文明。這個(gè)過(guò)程中，先后經(jīng)歷了宇宙洪荒、天地玄黃、黑暗混沌、日月合明、人祖創(chuàng)世、三皇五帝六個(gè)時(shí)期，涌現(xiàn)出眾多的可歌可泣的英雄人物和英勇事跡。比如：玄黃率領(lǐng)其弟子整頓神州大地上的山川河流；盤古率眾解除霧障，破除黑暗混沌，為神州大地帶來(lái)光明；女媧摶土造人，補(bǔ)天止漏……本書的最后，假借吉印通之口對(duì)這些英雄人物及其事跡進(jìn)行表彰，公布了一份《仙名冊(cè)》，把這些對(duì)建設(shè)神州大地和發(fā)展華夏文明有重大貢獻(xiàn)的華夏先祖列入其中，名曰“列入仙班”，以此銘記先祖?zhèn)兊墓Φ?。本書在人物塑造上，不過(guò)分追求完美，書中涉及的仙界眾神和隔壁鄰居也沒(méi)有什么區(qū)別，他們大多在性格上有缺陷，愛(ài)吹牛皮，會(huì)作弊、拍馬屁、耍小心眼……本書通過(guò)講述三皇五帝以前的故事，以深化的形式，彌補(bǔ)了正史中所缺少的文化資料，展示了華夏文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。本書通過(guò)吉印通冊(cè)仙，緬懷華夏先祖，打造仙界體系，彌補(bǔ)了華夏文明中缺失的仙界人物大全。同時(shí)，本書還對(duì)一些流傳在民間的非物質(zhì)文化進(jìn)行整理，把它們從即將滅絕的邊緣拉了回來(lái)，為后人做深入研究留下薪火。

感謝上海社會(huì)科學(xué)院博導(dǎo)劉社建先生的鼓勵(lì)和指導(dǎo)。

是為序。

羅付河

2020年10月20日